Política: Lenin y el capitalismo

 

 

 

En muchas ocasiones, hemos oído que Lenin se oponía totalmente a la implantación del capitalismo en Rusia, sin embargo, en esta obra: Dos tácticas para la socialdemocracia, alude a la supresión de las formas de producción del pasado, para dar paso a la libre circulación del capitalismo. Esto lo afirma tan tajantemente, porque probablemente se dio cuenta de que la única manera de mejorar las condiciones de los proletarios y campesinos, era con la instauración del capitalismo. Todo esto se debía hacer a través de la revolución burguesa, liderada por el proletariado y con la consolidación de la dictadura democrática y socialista. De ahí, que no debe ser la burguesía la que encabece esta revolución -los mencheviques o neoiskristas sí estaban a favor-, ya que estos no llevarían hasta el final la revolución.

Política: Lenin

 

 Observamos que las palabras de Lenin van hacia la vertiente menchevique del Partido, que afirmaba que la revolución debía encabezarla la burguesía no el proletariado. De ahí que Lenin defienda que es el proletariado el que tiene que direccionar la revolución, con el fin de que llegue, se asegure la soberanía popular y se cumplan las exigencias de la dictadura democrática del proletariado y de los campesinos.

 

Filosofía: el ser humano es social

 

Otra vez encontramos la afirmación de que el ser humano es un ser social, que ya la vimos por primera vez en La política de Aristóteles. Este filósofo ya sostenía que el ser humano es social gracias a que posee la palabra y es esta la que hace que el hombre sea como una abeja, esto es, gregario. Por tanto, vemos que Kautsky también hace alusión a esta cuestión.

Ideas políticas: comunismo moderno

 

Kautsky espera que el comunismo moderno no llegue, como el Cristianismo, a ser un mecanismo de explotación y de opresión, que acentúe las desigualdades entre las clases. Sin embargo, desde mi punto de vista se va a equivocar, visto que, años más tarde, veremos cómo Stalin, tras eliminar a toda la oposición, lleva al extremo las ideas del comunismo moderno, al igual que ocurrió con los ricos que accedieron a las congregaciones cristianas y que provocaron que el Cristianismo primitivo perdiera parte de su carácter proletario y comunista.

Religión: Jesús pacífico o guerrero

 

Otra vez Kautsky nos asombra con sus palabras, ya que plantea la posibilidad de que Jesuscristo no fuera un personaje pacífico, puesto que llevó una revelión en el Monte de los Olivos, en la que sus apóstoles estaban armados con espadas y dispuestos a luchar (un golpe de Estado básicamente). Entonces, tendríamos que cuestionarnos si de verdad Jesús fue un personaje pacífico, que aborrecía las armas o, por el contrario, fue un personaje que quiso librar a su pueblo del yugo romano a través de la fuerza (lo cual se entendería). Incluso Kautsky cree que es absurdo pensar que Judas traicionó al hijo de Dios con un beso, dado que Jesús era muy conocido en Jerusalén por sus continuas intervenciones en la calle.

Religión: Jehová

 

De nuevo Kautsky, en su obra Orígenes y fundamentos del Cristianismo, nos sorprende indicándonos cómo Jehová era en su origen un Dios guerrero y nada pacífico. Así que nos tendríamos que preguntar hasta qué punto ha habido una manipulación religiosa e histórica. Tal vez podemos deducir que el cambio de un dios guerrero a un dios pacífico, se deba al paso importante del judaísmo al monoteísmo.

Historia: Nerón santo o demonio

 

Es curioso como Nerón, como nos cuenta Kautsky, podía ser el ser más generoso del imperio dando de comer a los hambrientos, defendiendo a los esclavos y libertos ante el Senado, y después, ser el ser más despreciable del mundo. Qué hay de verdad en esto: santo, demonio o las dos cosas a la vez.

Historia: el sistema esclavista

 

En este fragmento, Kautsky nos habla del sistema esclavista y de las consecuencias que trajo este tipo de economía. De hecho, fue un sistema que se basaba en la guerra y en la continua expansión. Sin embargo, desde que Roma se quedó sin el perfil de campesino, tan necesario para el ejército, tuvo que recurrir a mercenarios, extranjeros, prisioneros, vagabundos..., por ende, la calidad de su ejército decayó y además tenía que gastar dinero. Esto llevó a que Roma decidiera la paz para el imperio y dejar de lado la expansión. En consecuencia, el surtido de esclavos cesó poco a poco y esta figura se convirtió en un artículo de lujo. Todo hizo que el sistema esclavista fuera desapareciendo y en su lugar surgía un sistema basado en grandes propietarios, que tenían campesinos trabajando sus tierras, es decir, ya estamos hablando de los inicios del sistema feudal y el tránsito al Medievo.

Política: Constantino y su carácter bondadoso

 

En este fragmento de la Vida de Constantino, Eusebio de Cesarea nos cuenta el carácter bondadoso de Constantino que, incluso en las guerras, era capaz de perdonar a los enemigos que se rindieran o que fueran capturados. Hasta llegó a pagar a los soldados que le traían un enemigo vivo.

Filosofía: Esparta, el ejército y Jenofonte

 

 

 

De nuevo Jenofonte, en La república de los lacedemonios, nos explica cómo dispuso el eforado el ejército espartano y qué rituales obligatorios se tenían que hacer antes de salir a la batalla. Incluso antes del combate, había una serie de disposiciones que se hacían como matar un baifo al ver a los enemigos, limpiar las armas o dar órdenes tácticas. Por eso, me pregunto hasta qué punto se observa esto en la película de 300, donde vemos que en la primera batalla no se realiza el ritual del que habla Jenofonte. También Leónidas desobedece la orden directa de los éforos, cuando Licurgo dispuso que las magistraturas y las leyes debían ser respetadas. En el caso negativo, la persona, en este caso el mismo rey, podía dejar de ser ciudadano y, por consiguiente, deducimos que dejaría de ser rey. Incluso eso me hace pensar que la película tiene muy poco rigor histórico, a pesar de que me parece una gran película, salvo el abuso de ordenador en los paisajes. Aquí dejo un enlace en Youtube de la primera batalla, en la que no se mata a un baifo ni se hace todo lo que el eforado y Licurgo dispusieron para la guerra.

 

http://www.youtube.com/watch?v=PnxlhajOolw

Filosofía: Esparta y Jenofonte

En este fragmento de Jenofonte, nos comenta la educación férrea instaurada por Licurgo en Esparta. Es curioso como había un gran control no solo de los niños, sino también de los adolescentes. Incluso estos, llamados mastigóforos, eran los encargados de educar, junto al paidónomo, a los niños. Hasta los ciudadanos podían castigar a los niños si hacían algo imprudente, llevándose la correspondiente paliza de sus progenitores si este se quejaba de que le habían castigado. Así, en Esparta o Lacedemonia, se preparaba a los niños para la guerra, ya que era una sociedad muy guerrera.

Filosofía: Aristóteles y las Islas Afortunadas

 

Aquí Aristóteles nombra una islas llamadas Islas Afortunadas, en las que se vive en paz y tienen todo tipo de bienes, por lo tanto, una ciudad debe proveer a sus ciudadanos de las necesidades básicas. Habla de estas islas como si fueran un paraíso e incluso puede que se refiera a nuestras Islas Canarias, conocidas con ese apelativo desde la Antigüedad. Pero la clave está en que los políticos deben dar a sus ciudadanos todo lo necesario. Por ende, muchos políticos actuales deberían leer a los autores clásicos.

 

 

Filosofía: Aristóteles y la naturaleza del ser humano

 

Aristóteles habla de tres factores que hacen a los hombres buenos: naturaleza, hábito y razón. Sin embargo, argumenta que el hábito puede hacer malo a un hombre que sea bueno por naturaleza. Con lo cual, los tres factores tienen que estar en armonía. De ahí que esto lo relacionemos con El Emilio de Rousseau, en donde explica que los niños son buenos por naturaleza, pero es la sociedad la que los corrompe. También encontramos otra referencia a este tema en la película: El señor de las moscas.

 

 

Enlace a la película de El señor de las moscas: http://www.youtube.com/watch?v=hjvodNTvxQ8

 

Filosofía: Aristóteles y la propiedad privada

 

En este fragmento, el gran Aristóteles explica que no está de acuerdo con la propiedad común, pero sí dice que la propiedad se debe compartir con los demás, para que nadie pase hambre. Además, nos pone el ejemplo de Esparta o Lacedemonia, inndicando que allí se comparten los esclavos, la educación de los niños, los caballos o los perros. Puede que, aunque no esté a favor de la propiedad común de la que hablaba, sí de compartir con el prójimo ¿Puede que sea esto un rasgo moderno que se le pueda relacionar con los postulados comunistas?

Literatura: Bécquer, las leyendas y lo sobrenatural

En los tres fragmentos, podemos observar lo sobrenatural y, sobre todo, los fantasmas. Recordemos que esta es una de las características del Romanticismo. Los escritores de esta corriente empezaron a usar personajes marginales, prostitutas, fantasmas, piratas... Por eso son textos representativos de este movimiento literario.

Literatura: Bécquer y las leyendas

 

En este fragmento, observamos que las corzas se transforman en mujeres hermosas, que nos pueden recordar a las huríes de El Corán. Estas mujeres vivían en el paraíso y el que era apto para ir allí, podía elegir a unas cuantas y vivir con ellas por toda la eternidad.

Literatura: Víctor Hugo y el Romanticismo

 

 

En esta obra de Víctor Hugo, nos explica qué representa para él el Romanticismo y cómo está clando esta moda literaria en los escritores de la época. Además, afirma que este nuevo movimiento se extenderá por toda Europa, rompiendo los preceptos del movimiento artístico actual.

Literatura: Víctor Hugo

 

Triboulet, al igual que Rigoletto, comprende que la maldición viene de sus burlas hacia los nobles. Sabe que ese es su trabajo y que, aunque esté triste, lo tiene que hacer. De la misma manera que el payaso de Pagliacci, el cual tiene que ponerse el traje aún sabiendo que Colombina le ha roto el corazón.

Literatura: Víctor Hugo y El rey se divierte

 

Aquí Triboulet cree que el rey yace muerto en el saco, hasta que al fondo se oye la voz del rey, cantando la variabilidad de las mujeres y dispuesto a engañar a otras. Con lo cual se da cuenta de que el muerto del saco no es el rey. Tristemente, al abrir el saco verá a su hija muerta.

 

Curiosidades: Ana Frank y su diario

 

En este fragmento de su diario, Ana Frank nos explica las penurias que están pasando en la casa de atrás. Se ven obligados a comer siempre lo mismo y a estar encerrados y escondidos como si fueran animales. Incluso la misma Ana se plantea el porqué de las guerras y si el ser humano es malo por naturaleza o si la sociedad lo hace así.

 

Un aspecto destacable de esta obra es el uso repetido de las interjecciones y del subjuntivo. La razón es obvia, al estar encerrada, su deseo continuo es que acabe la guerra y poder hacer vida normal. Con lo cual, el uso del subjuntivo y de las interjecciones está más que justificado.

Curiosidades: Diario de Ana Frank

 

El diario de una adolescente es una de esas obras que estremecen desde el principio hasta el final. En ella, Ana Frank nos cuenta las penurias que pasaron ella, sus familiares y otros judíos perseguidos. Esperemos que ese episodio no se vuelva a repetir jamás en nuestras vidas.

 

Además, podemos enterarnos del desarrollo de la Segunda Guerra Mundial, gracias a las observaciones de esta chica o mejor dicho: gran mujer. Al igual que Mercedes Pinto, representa a esa facción de mujeres guerreras que luchó por su libertad, siendo situaciones bastante distintas.

Literatura: Mercedes Pinto y su cárcel

 

Otra vez vemos el calvario de esta mujer y los obstáculos que tuvo por parte de los suyos. Incluso su propia madre cayó en el engaño generalizado de su yerno, que se hacía el bueno a los ojos de los demás, pero que en casa era un auténtico demonio ¿Por qué una mujer que esté sufriendo o pasándolo mal con alguien no tiene derecho a divorciarse o separarse? ¿Quiénes somos para mandar sobre la vida de estas pobres víctimas? Hay que apoyarlas y respetar sus decisiones como personas libres que son.

Literatura: Mercedes Pinto y el maltrato síquico

 

Si quieren pasar miedo, lean esta obra de Mercedes Pinto titulada Él, en el que un marido totalmente trastornado, atemoriza a una pobre mujer que solo busca la felicidad y se mantiene porque cree en la familia. De hecho, la han adoctrinado de tal manera que, aun sufriendo, mantiene la esperanza de cambiar a su marido o que cambie por sí solo. Esto es una mujer luchadora y lo demás son tonterías. Espero que esta autora se convierta en un adalid de las mujeres que sufren maltrato y que esta lacra social se acabe de una vez.

Literatura: Mercedes Pinto y los maltratos

 

Mercedes Pinto nos relata lo que su personaje o, mejor dicho, ella tuvo que sufrir de las manos de un marido loco de la cabeza, que la maltrataba física y síquicamente. De hecho, su personaje pensó que quedándose embarazada todo se solucionaría, pero como dice el saber popular: "Mala hierba nunca muere". Y, desgraciadamente, esto mismo le pasa a muchas mujeres que, en vez de dejarla a sus parejas con las que están sufriendo, piensan que teniendo un hijo todo se solucionará. Aún así, las autoridades deben ayudar a estas mujeres que están sufriendo y prestar más servicios para que se sienten apoyadas.

Filosofía: Utopía y su modernidad

Otra vez encontramos un pensamiento muy moderno para su época, ya que Moro explica que Utopo, fundador de Utopía, dictó leyes para la libertad de culto. Es una invitación bastante moderna de la que deberíamos tomar ejemplo. Desde mi punto de vista, la solución a muchos de los problemas actuales se pueden resolver leyendo a los clásicos y haciendo casos a los sabios de la nación.